釋摩訶衍論

釋摩訶衍論卷第七

龍樹菩薩造

姚秦三藏筏提摩多奉詔譯

已說對治邪執正解門，次說分別發趣道相

門。

本曰：分別發趣道相者，謂一切諸佛所證

之道，一切菩薩發心修行趣向義故。略說發

心有三種。云何為三？一者信成就發心、二

者解行發心、三者證發心。信成就發心者，依

何等人修何等行，得信成就堪能發心。所

謂依不定聚眾生，有熏習善根力故，信

業果報能起十善，厭生死苦欲求無上菩

提，得值諸佛親承供養修行信心，經一萬

劫信心成就故。諸佛菩薩教令發心，或以

大悲故能自發心、或因正法欲滅以護法

因緣故能自發心，如是信心成就得發心

者，入正定聚畢竟不退，名住如來種中正

因相應。若有眾生善根微少，久遠已來煩惱

深厚，雖值於佛亦得供養，然起人天種子、

或起二乘種子，設有求大乘者，根則不定，

若進若退，或有供養諸佛未經一萬劫，於

中遇緣亦有發心，所謂見佛色相而發其

心，或因供養眾僧而發其心、或因二乘之

人教令發心、或學他發心，如是等發心悉