釋摩訶衍論

如本如是當念一切眾生從無始世來，皆

因無明所熏習故令心生滅，已受一切身

心大苦，現在即有無量逼迫，未來所苦亦

無分齊，難捨難離而不覺知。眾生如是甚

為可愍故。言建立誓願遍布門者，所謂作

如是思惟已訖，則立大誓願，起十方世界

之微塵數光明般若，達十方世界之微塵數

種種心相，對治十方世界之微塵數一切諸

煩惱業障海，圓滿十方世界之微塵數行因

海，證得十方世界之微塵數果德，皆悉令無

餘故。如本作此思惟即應勇猛立大誓願：

願令我心離分別故，遍於十方修行一切

諸善功德，盡其未來以無量方便救拔一

切苦惱眾生，令得涅盤第一義樂故。已說

緣眾生界立願門，次說兩輪俱轉不離門。所

謂起如是願已訖，即直修習行因之海故。

若起願海不勤修行，不能莊嚴圓滿果故。

若為修行，當如何耶？謂具兩輪令無偏

故。具兩輪相，何契經中分明顯示？謂文殊師

利發起十萬一千種甚深廣大圓滿陀羅尼開

問問大覺尊益大眾海契經。彼契經中如何

說耶？所謂彼契經中作如是說：爾時文殊

師利即白佛言：「世尊！云何名為止觀俱行不

相離門？我及一切無量無邊大眾之海，皆悉

入於不知不覺無明之海，不能通達、不能

出離。如宜世尊為欲我等諸迷士女分明顯

示。」爾時世尊即告文殊師利言：「諦聽諦聽，善

思念之，我當為汝分別解說。於是世尊即

說伽陀言：