釋摩訶衍論

釋摩訶衍論卷第九

龍樹菩薩造

姚秦三藏筏提摩多奉詔譯

已說修行方便善巧門，次說廣釋魔事對治

門。

本曰：或有眾生無善根力，即為諸魔外

道鬼神之所惑亂，若於坐中現形恐怖，或

現端正男女等相。當念唯心，境界則滅，終不

為惱。或現天像菩薩像，亦作如來像相好

具足，若說陀羅尼，若說布施、持戒、忍辱、精進、

禪定、智慧，或說平等空、無相、無願，無怨無親、

無因無果畢竟空寂是真涅盤，或令人知

宿命過去之事，亦知未來之事，得他心智、

辯才無礙，能令眾生貪著世間名利之事。又

令使人數瞋數喜性無常准，或多慈愛多

睡多病，其心懈怠或卒起精進，後便休廢生

於不信，多疑多慮。或捨本勝行更修雜業，

若著世事種種牽纏，亦能使人得諸三昧。

少分相似，皆是外道所得，非真三昧。或復令

人若一日若二日若三日乃至七日，住於定

中得自然香美飲食，身心適悅不飢不渴，

使人愛著。或亦令人食無分齊，乍多乍少

顏色變異。以是義故，行者常應智慧觀察，勿

令此心墮於邪網。當勤正念，不取不著，則

能遠離是諸業障。應知外道所有三昧，皆不

離見愛我慢之心，貪著世間名利恭敬故。

真如三昧者，不住見相不住得相，乃至出