釋摩訶衍論

釋摩訶衍論卷第三

龍樹菩薩造

姚秦三藏筏提摩多奉詔譯

已說總識攝生圓滿門，次說別相剖分散說

門。

本曰：所言覺義者，謂心體離念相。離念

相者，等虛空界無所不遍法界一相，即

是如來平等法身。依此法身說名本覺。何

以故？本覺義者對始覺說，以始覺者即同

本覺。始覺義者，依本覺故而有不覺，依不

覺故說有始覺。又以覺心原故名究竟

覺，不覺心原故非究竟覺。

論曰：於此文中即有二門。云何為二？一

者略說本覺安立門、二者略說始覺安立門。

本覺門中即有二門。云何為二？一者清淨本

覺門、二者染淨本覺門。始覺門中又有二門。

云何為二？一者清淨始覺門、二者染淨始覺

門。云何名為清淨本覺？本有法身從無始

來，具足圓滿過恒沙德常明淨故。云何名

為染淨本覺？自性淨心受無明熏，流轉生

死無斷絕故。云何名為清淨始覺？無漏性

智出離一切無量無明，不受一切無明熏

故。云何名為染淨始覺？始覺般若受無明

熏不能離故。如是諸覺皆智眷屬。當證何

理以為體分？謂性真如及虛空理。如是二

理各有幾種？各有二故。云何名為二種真

如？一者清淨真如、二者染淨真如。虛空之理