釋摩訶衍論

釋摩訶衍論卷第六

龍樹菩薩造

姚秦三藏筏提摩多奉詔譯

從上已來染淨諸法相熏相生不斷絕義決

擇分已焉，自此已下分明顯示生滅門中三

種大義。

本曰：復次真如自體相者，一切凡夫、聲聞、

緣覺、菩薩、諸佛無有增減，非前際生、非後

際滅，畢竟常恒。從本已來唯性自滿足一

切功德，所謂自體有大智慧光明義故，遍

照法界義故，真實識知義故，自性清淨心義

故，常樂我淨義故，清涼不變自在義故。具

足如是過於恒沙不離不斷不異不思議佛

法，乃至滿足無有所少義故，名為如來藏，

亦名如來法身。問曰：上說真如其體平等、

離一切相，云何復說體有如是種種功德？

答曰：雖實有此諸功德義，而無差別之相，

等同一味，唯一真如。此義云何？以無分別，