釋摩訶衍論

舒功德令廣門。言迴此功德如法性者，即是

展舒功德令廣門，謂自所作之功德迴向三

處故。云何為三？一者真如、二者一心法、三

者本覺佛性，是名為三。以何義故迴向三

處？謂為欲自所作功德令平等故迴向真

如，或為欲自所作功德令廣大故迴向一

心，或為欲自所作功德令明了故迴向本

覺。應如是知，應如是觀。如是迴向有何利

益？謂眾多故。此義云何？譬如用一微塵置

大地中，所置微塵與彼大地等無差別，迴

向法門亦如是故。又譬如用一注水置大

海中，所置水注與彼大海等無差別，迴向

法門亦如是故。又譬如破一小有，即便與

大虛空等無差別，迴向法門亦如是故。已

說展舒功德令廣門，次說施於眾生普利門。

言普利一切眾生界者，即是施於眾生普利

門，謂舉廣大圓滿功德，周遍利益眾生界故。

歡喜大士至心勸，無量佛子眾海中，

我已超毛頭三角，過於生花之四根。

第一無數粗滿訖，第二僧祇始入無，

如宜汝等諸佛子，以於左右之兩手，

捧於本釋之明鏡，臨七識散慮之面，

見六塵境界之垢，洗法執人我之咎。

汝等佛子若如是，法身應化之三身，

如舒伊字圓現前，常樂我淨之四德，

如入達池具出生。我從四王自在處，

下入大海龍宮殿，隨分窺諸契經海，

總有一百洛叉數。如是諸經真實法，

無量無邊差別義，摩訶衍論立義中，