釋摩訶衍論

釋摩訶衍論卷第五

龍樹菩薩造

姚秦三藏筏提摩多奉詔譯

自此已下顯示生滅之相差別。

本曰；復次分別生滅相者，有二種。云何

為二？一者麁與心相應故、二者細與心不

相應故。又麁中之麁凡夫境界，麁中之細及

細中之麁菩薩境界，細中之細是佛境界。此

二種生滅，依於無明熏習而有，所謂依因、

依緣。依因者，不覺義故；依緣者，妄作境界

義故。若因滅則緣滅，因滅故不相應心滅，緣

滅故相應心滅。問曰：若心滅者，云何相續？若

相續者，云何說究竟滅？答曰：所言滅者，唯

心相滅，非心體滅。如風依水而有動相，若

波水滅，則風斷絕無所依止。以水不滅

風相相續，唯風滅故動相隨滅，非是水滅。無

明亦爾，依心體而動，若心體滅則眾生斷絕

無所依止，以體不滅心得相續，唯癡滅故

心相隨滅，非心智滅。

論曰：則此文中自有五門。云何為五？一者

標釋俱成示相門、二者率相屬當假人門、三

者顯示麁細所依門、四者本覺對治次第門、

五者發起問答決疑門。言標釋俱成示相

門者，麁重生滅與心相應故，微細生滅與

心不相應故。云何名為麁重生滅？當與何

識而相應耶？謂末末故，與分別事識而共

相應故。云何名為微細生滅？當與何識而