釋摩訶衍論

求生彼世界，即得往生，常見佛故終無有

退。若觀彼佛真如法身，常勤修習，畢竟得

生，住正定故。

論曰：就此文中即有七門。云何為七？一者

顯示趣向假人門、二者歸依所學教法門、三

者厭惡處所退信門、四者如來方便殊勝門、

五者承力得勝妙處門、六者得善處定不退

門、七者引經證自所說門，是名為七。言顯

示趣向假人門者，所謂顯示得十信位前

四種心更不勝進下品眾生故。如本復次

眾生故。言歸依所學教法門者，彼十信位下

品眾生，歸依甚深無極大乘初學習故。所

謂一切諸佛所師，三世不動、四相不遷，自

然常住地前地上大道路故。如本初學是法

故。言厭惡處所退信門者，彼十信位下品眾

生，雖親聽受甚深法門，而其心根極下劣

故，怖二大事不能勝進，為欲退故。云何

為二？一者國土、二者勝緣。言國土者，即此

娑婆世界，處所麁惡、眾生濁亂，發起淨心

為勤修行甚極切難故。所以者何？於彼心

中違逆境界，於一切時於一切處常恒現

前，進心面中不捨離故。言勝緣者，於此

世界依正濁亂，一切諸佛出世極尠，無量

菩薩赴感時節極遠。諸佛菩薩出現於世，

隨順情心之鏡淨不淨故。以此義故，彼修

行者不值勝緣，極怖畏故發退意耳。如本

欲求正信，其心怯弱，以住於此娑婆世界，

自畏不能常值諸佛親承供養，懼謂信心

難可成就，意欲退者故。言如來方便殊勝