涅槃玄義發源機要

障最為深重。故下嘆云「日既隱於重崖，盲龜

眠於海底」也。奚可勝言者，奚，何也。勝，平聲，謂

法障之多，非言所載也。二、「昔五」下，引事感傷。

初、引事類己。《賢愚經》第六云「毘舍離國有五

百盲人，乞匃自治。時聞人言：『如來出世。』盲人

聞已，還共議曰：『我曹若當遇佛，必見救濟。』即

便問人：『佛在何國？』答云：『佛在舍衛。』遂各乞金

錢一枚，僱人引往。時有一人收取金錢，將諸

盲人至摩竭提國，棄諸澤中。盲不知處，互相

捉手經行他田，傷破苗穀。長者行田見彼踐

苗，甚多瞋怒。盲者求哀，具宣上事，長者使人

將詣舍衛。適達彼國，又聞佛往摩竭提國。及

到彼國，復聞世尊已還舍衛。如是追逐，凡往

七反。佛知根熟，乃於舍衛待之。盲到佛所，蒙

光目開，佛為說法成阿羅漢。」祇洹等者，《譬喻

經》第三云「昔有一人作兩業，有二婦。適詣小

婦，小婦語言：『我年少，婿年老，我不樂住，可住

大婦處作居。』其婿拔去白髮。適至大婦處，大

婦語言：『我老，頭已白，婿頭黑，宜去。』於是拔黑

作白。如是不止，頭遂禿盡。二婦惡之，便各捨

去，坐愁致死。過去世時作寺中狗，水東一寺、

水西一寺，聞楗椎鳴，狗便往得食。後日二寺

同時鳴磬，狗浮水欲度，適欲至西，復恐東寺

食好；向東，復恐西寺食好。如是猶豫，溺死水

中。」文云祇洹者，通取寺名，非直指祇洹寺也。

唯疆唯沈無見無得者，結前二事。盲雖七追，

唯至於他疆，竟不見佛，故云唯疆無見。狗聽

兩鍾，唯死於沈溺，竟不得食，故云唯沈無得。

次、「入山」下，以己類事。己之多障，如盲如狗。入