涅槃玄義發源機要

No.1766[cf.Nos.375,1765]

涅槃玄義發源機要序涅槃玄義發源機要序

夫涅槃無方、佛性無體，而菩薩見之謂之假、

二乘見之謂之空、凡夫日用而不知，故如

來之道鮮矣。古者能仁大覺，愍群機之未悟

也，於是仰觀妙理、俯立嘉號，圓常之經於是

乎作也。其體言見心，得兔忘蹄，不知紀極。洎

乎去聖踰遠、人根漸鈍，故四依大士撰之以

疏；童蒙之類又不能曉其旨，故人師申之以

記，俾因記以了疏，因疏以知經，因經以識理，

理斯達矣。孰為經乎？孰為疏乎？孰為記乎？混

而為一則如來之道不遠而復。若乃考其功，

則記為啟發之先也。故秉筆立言者，實難其

人。甞試論之：夫欲開前疑、決後滯者，必在乎

識也、學也、才也。匪識，胡以宗圓理、斷是非？匪

學，胡以曉群言、通理論？匪才，則言之不文、行

之不遠。三者備矣，始可與言筆削已矣。斯玄