涅槃玄義發源機要

涅槃玄義發源機要卷第二

宋錢塘沙門釋智圓述

「文云」下，即〈如來性品〉文。二十五有者，即細開

六道也。謂四洲四趣，無想天、那含天、六欲天、

梵天、四禪天、四空天，二十五有生死不亡，故

並名有。「我謂真我，亦佛性也不耶」，即迦葉問

辭。答言，即佛答云「一切眾生悉有佛性，即是

我義也。」「寤言」下，《文選》曰「寤言莫予應。」注云「謂

臥而語也。」依經應作寱，牛世切，眠言也。〈如來

性品〉云「譬如二人共為親友，一是王子、一是

貧賤。見王子有一好刀，心生貪著。王子後持

是刀逃至他國，貧人於後寄宿他家，即於眠

中寱言刀刀。傍人聞之，收至王所。乃至云菩

薩亦爾，出現於世說真我相。說已捨去，譬如

王子持刀逃國。凡夫說言一切有我，如彼貧

人止宿他舍寱言刀刀。」「又楊」下，〈嬰兒行〉止小

兒啼故，以楊樹黃葉為金等者，取木人木馬

皆為止啼。此喻說三十二天妄常樂我淨也。

下疏云「葉喻妄常，金喻妄淨。人喻妄我，馬喻

妄樂。」六道以安身適悅等者，如寒地獄中以

熱間為適悅也，餘道可知。望佛猶通者，以未

能究竟隔別變易生死故。非通非別者，此成

四句，故屬雙非。若束而明之，只是通別，九界

是通、佛界是別，故上句明菩薩而云望佛猶

通也。𤚲，古候切，取牛乳也。隨其流處等者，〈如

來性品〉云「譬如雪山有一味藥名曰樂味。輪

王為此藥故，處處造作木筩以接是藥。其味