涅槃玄義發源機要

樂。』曰：『子其行乎？』太子曰：『君實不察其罪，被此

名也以出，人誰納我？』十二月戊申縊于新城。

姬遂譖二公子，曰：『皆知之。』重耳奔蒲，夷吾奔

屈。」言東南西北者，以帝京居中，則揚越在於

東南，幽薊居乎西北也。若聽若思等者，前希

聞斯典，故擔簦東南；有八障，故喪其聞。後欲

思𮘧畢世，由驅馳西北，有五難故喪其思，故

云二塗俱喪。二、「情不」下，製疏近由。後時雖獲

生還台嶽，以昔兩緣聽思俱喪，於是慕法不

已，更尋他疏以勘經旨，義既違經，因自撰疏。

舊疏，即河西光宅等諸師疏義各存也。不與

文會者，乖經失旨也。怏怏，於亮切，悵怏也。病

諸者，諸，之也。見其義非，如己有病，此即製疏

之近由。二、「斆群」下，正明述作時處，二：初、謙光

述懷。經第三十云「譬如王告大臣：『汝牽一象

以示盲者。』時彼眾盲各以手觸。其觸牙者即

云象如萊茯根，其觸耳者言象如箕等。經自

合云：王喻如來，臣喻方等大涅槃經，象喻佛

性，盲喻一切無明眾生。」獨夢談刀，如經第十

八，略如上記。刀喻佛性，夢寱謬談非親得刀，

此皆疏主謙也。謂心思經旨，如盲觸象，豈識

全軀；口說經文，如夢談刀，故非實有。二、「以大」

下，著述時處，二：初明時處，二：初、示染筆時處。

大業，即隋煬年號。十年，即甲戌歲也。廬于天

台之南者，《小爾雅》云「廬，寄也。」謂寄止也，亦別

舍也。黃帝為廬，以避寒暑，春秋去之，冬夏居

之，故云寄止也。神邕《天台雜記》云「赤城為南

門，石城為西門。」今云天台之南，謂赤城也。二、

「管窺」下，明憑師述作。管窺智者義意者，《莊子》