涅槃玄義發源機要

云「以管窺天」也。謂智者法門如天之高遠，已

解推尋如以管窺。義意者，五時四教之義，三

觀六即之意。依此義意，輒為此經解釋旨趣

也。為，去聲。《尚書．序》曰「承詔為五十九篇作傳。」

大業，明製撰之時。天台之南，顯筆削之處。管

窺智者，示所學之宗。二、「運丁」下，敘難緣，二：初、

避難四移，兩蒙靈異。丁，當也。大業十二年有

大鳥似鵬飛入殿內，至于御幄，至明而去。九

月幸江都，以代王侑留守西都、越王侗留守

東都。既至江都，唯以酒色為務。五月星隕吳

郡為石。徵求螢火數斛，夜出遊山光遍巖谷，

火守羽林星如斗出，王良閣道聲如隤牆。枉

矢出北斗米一斛，計錢八九萬，用錫環錢細

如線。十月李密起兵於梁楚之郊，竇建德、盧

明月等所在稱號，盜賊公行劫掠州縣。又諸

道賊師孟海公、徐圓朗、朱粲、劉武用、薛舉、

蕭銑、李子通、沈法興等，各率眾寇掠，多者

數十萬、少者二三萬。天下無處無賊，故曰

寇盜縱橫于時。天台悉為沈法興所有。《雜記》

云「大業十四年，沈法興擅置海州，即改臨海

縣為海州也。」匿影沃洲者，匿，藏也。沃洲，山名，

在剡，即支遁所棲之山也。赤城既喧，復更匿

藏形影，避盜於沃洲山也。蔭林席箭者，山宿

野棲，故無屋宇，但蔭茂林以為帳布，箭竹以

為席，亦猶古人班荊而坐也。箭竹偏產會稽。

《爾雅》曰「東南之美者，有會稽之竹箭焉。」衣殫

等者，殫，音丹，盡也。既避盜深山，而衣糧又盡，

故於撰述致乖次第。「於是」下，明為撰述緣闕，

更求他處挾藏也。鄙志，謙也。託命遂安者，寄