金光明經玄義

雖復照他，光不及遠。星月之光與暗共住。

日光能照天下，不能照理。心智之光能發

智照理，故心是光。若心癡暗，體則憔悴；心

有智光，膚色充澤。故《大品》云「般若大故色

大，般若淨故色淨，亦能充益受想行等。」心

即明也。又知心無心名為光，知想無想、知行

無行名為明。又知四陰非四陰名為光、知色

陰非色陰名為明。又知五陰非五陰名為光、

知假人非假人名為明。又知正報非正報名

為光、知依報非依報名為明。又知依正非

依正名為光、知一切法無一切法名為明。得

此意者，即觀心金光明也。上約十種三法論

金光明，今觀心王即觀苦道，觀慧數即煩惱

道，觀諸數是業道。心王是金，慧數是光，餘

數是明。如《淨名》曰「觀身實相觀佛亦然」者，若

頭等六分各各是身，此即多身。若別有一身，

則無是處。各各非身，合時亦無。若頭等六分

求身叵得，現在不住故不可得，過去因滅亦

不可得，未來未至亦不可得。如是橫豎求

身畢竟不可得，即是無，此無亦不可得，亦

有亦無亦不可得，非有非無亦不可得，但有

名字名之為身。如是名字不在內，非四陰中

故。不在外，非色陰中故。不在中間，非色心合

故。亦不常自有，非離色心故。當知名無召物

之功、物無應名之實，假實既空，名物安在？

如此觀身是觀實相，實相即是金。實相觀智，

即是光。緣身諸心心數寂不行者，即是明

也。觀身是假名，假名既如此，觀色受想行

識亦如是，即為苦道觀也。次觀煩惱道者，