金光明經玄義

身性身相性，乃至身修性修者性，畢竟清

淨。」為此義故，故言即中。言即中者即是法

身，即空者即是報身，即假者即是應身，是名

觀心三身金光明。六即如前。次觀心三涅槃

金光明者，諦觀心性本來寂滅，不染不淨，染

故名生、淨故名滅，生滅不能毀故常、不能

染故淨、不能礙故我、不能受故樂，是為性淨

涅槃。若妄念心起，悉以正觀觀之，令此正

觀與法性相應，妄念不能染、不能毀、不能礙、

不能受。常樂我淨者，即是圓淨涅槃。又以

正觀觀諸心數心數法不行，心數法不能

毀、不能染、不能礙、不能受者，名方便淨涅槃。

是名觀心三涅槃金光明。六即如前。次觀心

三寶金光明者，諦觀一念之心即空即假

即中，即是三寶。何者？不覺名法寶，覺名佛寶

和名僧寶。三諦之理不覺故是法寶，三諦之

智能覺故是佛寶，三諦三智相應和故是僧

寶。無諦智不發、無智諦不顯，諦智不和，不能

大用利益眾生。三種皆可尊可重，是故俱稱

為寶。六即如前。復次中諦不覺名法寶，真

諦不覺名佛寶，俗諦不覺名僧寶。知即中離

二邊名法寶，知即空名佛寶，知即假名僧

寶。即中事理和名法寶，即空事理和名佛寶，

即假事理和名僧寶。即中名為金，即空名為

光，即假名為明。是為觀心三寶金光明。六

即如前。次觀心三德金光明者，諦觀一念之

心即空即假即中，即空故一空一切空，無假

無中而不空，空無積聚而名為藏，藏具足故

名之為德。即假故一假一切假，無空無中