金光明經玄義

即中之觀，乘於理乘運到中諦。三乘即一乘，

是乘微妙清淨第一，觀音普賢大人所乘故，

故名大乘。是為觀心三大乘金光明。六即如

前。次觀心三身金光明者，諦觀一念心即

空即假即中，即是三身。何者？《華嚴》云「心如工

畫師，造種種五陰。」若心緣破戒事即地獄身，

緣無慚愧憍慢恚怒等即畜生身，緣諂曲名

聞即餓鬼身，緣疾妬諍競即修羅身，緣五戒

防五惡即人身，緣十善防十惡、緣禪定防散

亂即天身，緣無常苦空空無相願即二乘身，

緣慈悲六度即菩薩身，緣真如實相即佛身。

登難墜易，多緣諸惡身故，故知諸身皆由心

造。譬如大地一，能生種種芽。若觀五受陰，

洞達空無所有，從心所生一切諸身皆空無

所有，如翻大地草木傾盡，故言即空。若即

空者永沈灰寂，尚不能於一空心能起一身，

云何能得游戲五道以現其身？不得應以

佛身得度者為現佛身，應以三乘四眾天龍

八部種種身得度者皆悉示現同其事業。為

此失故，故言即假同六道身。如此觀身墜

在二邊，非善觀身。善觀身者，《大經》云「不得身，

八尺之形也；不得身相，五胞形也；不得身

因，飲食將養也；不得身果，酬五戒也；不得

身聚，陰入界也；不得身一，假實成身；不得身

二，四大成身也；不得身此，已一身也；不得

身彼，彼遺體也；不得身識，念念無常也；不

得身等，身中空也，六道皆等有身也。不得身

修，依身能修法也。不得修者，即行人也。亦不

得身如身相如，乃至身修如修者如，亦不得