金光明經玄義

菩提攝一切發心之行、三大乘攝一切發趣

之位、三身攝一切佛果智德、三涅槃攝一

切佛果斷德、三寶攝一切佛恩德、三德攝一

切理，是為橫攝法門。第二攝教者，三道是

三障，即三障是三解脫，攝不思議解脫淨

名教。三識攝《楞伽》、《地持》、《攝論》等。三佛性攝

《涅槃》。三般若攝《大品》等五時教。三菩提攝諸

方等經。三大乘攝《法華》。三身攝《華嚴》。三涅

槃三寶三德等皆攝《涅槃》。此舉當道諸經，

絓是八萬法藏，皆應攝爾。第三攝位

者，苦道有一切五陰，煩惱道有五住惑，業

道有一切業乃至。三道是三障，障覆六位。

若即三種之非道通達三種之佛道者，六

位所顯則攝諸位也。乃至三德亦有六位。三

德既備攝，六位寧不備收耶？其間則例自

可知。所以作三番攝者，合帝、慧、王三

義。攝法門合貴義，攝教合慧義，攝位合

王義。又攝法門是橫攝，攝位是豎攝，攝教

是橫豎雙攝。統攝之義既明，經王之義

顯矣。次觀心明經王者。觀心即中是貴義，

觀心即空是慧義，觀心即假是朝會義。是為

觀心中經王也。觀心論位者，眾生本有理

性金光明，心但有名，即名字金光明。念念

修觀，即觀行金光明。觀心淳厚，即相似金光

明。會入法流，即分證金光明。盡邊到底，即是

究竟金光明。若不修觀，徒聞何益？如遙羨寶

山，足不涉路，安可得乎？為此義故，須觀心一

番，令聞慧具足也。次釋通名者，如《法華玄

義》中說。第二辨體，為三：一釋名、二引