金光明經玄義

翳金光、塵沙而蔽寶所？真諦三藏云：此經

是法華之後、涅槃之前九十日說。引《涅槃》

云「佛告波旬：『却後三月吾當涅槃。』」信相聞

斯，故知八十應滅。是義亦不然。唱滅之旨

非獨告魔定在三月。《法華》云「如來不久當

般涅槃」，《普賢觀》亦云「當般涅槃」。諸經唱滅非

但一文，何必九十日耶。縱令三月，為屬第

四時、為屬第五時？若屬第四時，法華已捨

方便，此中何得更許三乘同懺？若屬第五時，

何得復言在前三月。進退無據，兩楹不攝

。今既不同舊，若為判教？若安無相而時

異，若入會三而未別案。下文云「曾聞過去

空閑之處，有一比丘，讀誦如是方等大乘。」

既言方等，豈非文耶？方等之教通於三乘。新

本云「欲生人天、欲得四果支佛、欲得佛，皆

應懺悔滅除業障。」安處方等，其義無疑。而難

者言：新本云「法界無異乘」，此害於通義。然

方等滿字，通別通圓，此旨非妨。難者以不列

同聞為疑。胡本尚多，何必止四卷七軸，或

其文未度爾。如此斟酌，五味明義，則第三

生酥攝。若四藏明義，則雜藏攝。四教明義，則

通教攝。通教之中，即得論帶別明圓也。

金光明經玄義卷下