華嚴經問答

亦得。

問。若爾者人天等何故但有初三地乎。答。約

實皆諸地中有。何處中非有乎。然而隨菩薩

所行之行現處配當耳。

問。前說隨能化所化相當攝者。當下初地菩

薩化人非餘人化。乃至八地以上菩薩但化

一乘眾生。不得化三乘人天。答。此隨相配位

行。故作如是說。豈其但爾乎。約實隨所得法

門。隨未所得人皆能化度也。

問。第七地文云。第七地至方過二乘人。解脫

月菩薩初地已過二乘。何故此方過也。金剛

藏答曰。初地過緣大法故過。非自智行。實行

此方過。譬如王太子始生王家時即過大臣。

以種姓尊貴故。然而諸事非皆過。覺方過

問。此等義約何等義說乎。答。此有深意。謂

既言緣大法故勝過非自智行。是即約十信

初心即是初地之義說。非約實行位列初地

說。

問。云何十信初心即初地乎。答。既約初地證

中。立十入以六相示。即可知。初地即信初發

心。但生信解門中信解行回向十地佛地

立。若聞此教修行人行頭竝修行。謂修信時

無解何信。復無行何信。無回向何所向信。

亦無證體何所信。故得行頭竝既行並者信

滿即解滿。是故位位每滿位成佛現示。若約

此門者。第七地至方行實過二乘地者。即

是十信十解十行十回向十地中。第七地至

之義。此約功用無功用位際說。非實行之極

處。若極處者。約列位至佛果方極。約證位初