華嚴經問答

之性違理眾生。即其蒙性起慈故得受身心

果報。其果報非性起慈。即無果報故。是即深

慈一切眾生所不可知之慈也。

問。眾生苦果以眾生自惡心業所感。云何

佛慈故所得乎。答。眾生諸苦但以如來藏佛

作。無餘法能作眾生苦報故。經云。法種眾苦

也。

問。此但一切眾生如來藏作。何為慈乎。答。既

舉體如來藏作故。以其如來藏熏習故。方離

苦得樂果故。其慈甚深莫過於此。

問。益義可爾。然而其眾生受苦者何佛慈

乎。答。若佛令不受苦者。其眾生不得厭苦求

樂。要令受苦方得生厭苦心。以此義故。得

其眾生苦即佛慈故令受也。此言如來藏等。

且約終教等言之。若一乘者。即性起之法作

也。

問。性起及緣起。此二言有何別耶。答。性起者

即自是言不從緣言緣起者。此中入之近

方便。謂法從緣而起。無自性故。即其法

不起中令入解之。其性起者。即其法性。即

無起以為性故。即其以不起為起。

問。若爾者即不起何故言為起耶。答。言起

者即其法性離分別。菩提心中現前在故云

為起。是即以不起為起。如其法本性故名

起耳。非有起相之起。

問。若爾要待離分別心方起者。為本不起

別。何即之以本不起為起乎。答。雖待無分

別心方起與本不起非別相。起與不起同

無異故。無增減故。是故經中。以虛空中鳥