量處輕重儀

任意驅除。迴重從輕。便招極法。轉輕從重。亦

陷刑科。或囑授未成。曲筆斷與。或負債漠

落勇意付他。或前事實虛。或在緣難練。遂私

懷賕納託勢。隨情迴換重輕。罔冒僧利。並皆

重罪。懺脫難期。故重委格言前後唱示。既位

非初果。抵債義難。必通濫始終。方可科擬。

第二次用義門收束。顯開制所由出。處斷條

緒雖與上門交映。而意在悟迷。前但約相用

分。而未通輕重深意。今隨義曲解。以類統收。

顯其聖教明文。拔其量處弘致。有殊途故分

無爽。然五眾亡物大要有三。一制令畜物。謂

不得不有。即衣鉢坐具等。此並入輕二不制令畜物。謂畜便妨道。故制止之。即

人畜寶物等。此斷在重三

聽開畜物。謂畜不畜俱得。即供身眾具等。此

通輕重。

次解第一制令畜物。初引文制畜。後引文斷

輕。其例有三。

一者三衣。謂僧伽梨欝多羅僧安陀

會律本云。自今已去畜三衣。不得過。

多論云。一切外道無此三名。佛自制立。阿含

云。此名法衣也。

二者鉢器。謂鉢多羅律本云。自今應持

鉢行用鐵泥作應量受。僧祇云。此恒沙佛標

誌。經中名為應器也。

三者坐具。謂尼師壇也律本為身為衣為臥具故制

必畜之。僧祇云。此是隨坐衣。不得惡用也。

已前三件並入輕者。由資道正要。聖制令畜。