量處輕重儀

執錫杖搖。若筒盛碎石。若破竹作聲。若患熱

者聽作種種蓋自遮。若作大扇。若轉關扇小

扇等。又開如意唾壺。廣如四分雜房兩聚。五

廟祀諸相。律本云。開五眾並得起塔廟。俱得

致禮僧祇律云。律師法師營事比丘

德望比丘死者應起塔。相輪懸施幡蓋。在屏

處安置。不得在經行處多人行處。令僧和合

已作之。既許營塔廟。理懷薦奉。饌羞雖通凡

聖表心義一。故律本云。令上塔種種美食金

寶為器盛之。設養食訖已與比丘沙彌憂婆

塞經營塔作者。食之應使白衣伎樂供養。若

有香華羅列基上欄上杙上簷前亦得。用香

泥作輪像。乃至有餘。應泥地。增一中開比丘

以香華散死屍上。僧祇中亦爾。

已前性重之物。體是沈累根源。約事無宜。造

修詳過。義須遮斷。但為人機弱劣隨事擁心

故。曲順物情。權開通道。前事繁雜有累清神。

生則接其身資。且聽服用。死則斷入常住。約

絕踵前。又送終禮供之物。祭祀眾具所須。正

教正開。用答恩造之德。順生順俗彌旌息慢

之儀。若不具立影形。則瞻仰何寄若不薄申

微供。則殷志寧生。必斷入重輕如上。如後具

列。故第一房舍所有。律本正斷云。若多有別

房及屬別房物燈臺床蓐。並入重收。第二作

具。律本通列五種。謂鐵陶皮竹木作并斧鑿

之器。並入重中。第三器皿之屬。律本通斷瓫

瓶澡罐重物。皆在重限。未分大小量齊。可準

十誦二斗已上入重。其斗量是非如前廣述。

第四助身眾具。律本但有車輿杖扇入重。餘