量處輕重儀

鑪澡罐之屬。匙箸鋺盞之流。文或顯晦。事

義準酌並如前列。通斷在輕。時有或斯義者。

便搆難重疊。容色奮發赫然張怒。詰余云。我

聞正律明斷澡罐入重。剃刀入輕。今汝拒違。

明非聖教。余答。教有開合。文通隱顯。律張

四說。經列法依。澡罐從重大小未分。刀鉢在

輕體量通混。今為計會諸部。抑有明文。理事

含弘便定淆紊。約量據體宜如兩分。且決絕

於臨機。何遲疑於文相。試為述其二三。足為

事類聯璧。如剃刀有文入分。裁刀無文在重。

鉢便三斗入輕。瓶則半斗在重。二文兩義雙

皆俱違。情理天乖。事用同轍。何角張於正

教自負罪於將來。今以當律無制量之文。此

即未了之說。宜用外部通判便決滯於本條。

至於剃刀截刀錐針之屬餘律在輕。雖文或

左右而義類融會。自外細雜輕可隨身。即事

交須。又無譏醜。律本文事缺斷。不可經停。宜

從諸部明文並非重攝。余以亡物輕重抑斷

寔難諸師傳授指訂非據。所以博觀中表。逖

問嘉猷獲本眾多。口斷非一。覈其精瞻程節

者希。余以不敏敢援前傑。輒抽直筆隨事殺

青。言複義重。望光修撰。

量處輕重儀。

大唐貞觀十一年歲在丁酉春末。於隰州

益詞谷中撰次。余以自古至今諸有綴述

多埋名而顯相。少時代而開今。遂令披讀

悶於人世。故分明昧。用表幽心。

余自出家心存律部。經今五十餘載常懷介

然。恨以教義未周臨機多擁。雖伏膺高座而