釋門歸敬儀

如天子太子有所稱謂。不敢及形或稱乘輿

車駕。或云陛下殿下。皆敬儀一也。然中邊行

敬其家不同。此土設敬遠拜為重。天竺設敬

近形接足拜乃為至極。故經中陳如久不見

佛。來禮佛已以面掩佛足上。斯則頭面禮足

之相具也。善見云。辭佛法遶佛三匝已四方

作禮而去。合十指爪掌叉手頂上。却行絕不

見佛。更作禮迴前而去。智度論其禮有三。初

謂口禮。二屈膝頭不至地。三頭至地是為

上禮。若聞諸佛功德。心敬尊重恭敬讚歎。知

一切眾生中德無過上。故言尊也。敬畏之心

過於父母師長君主。利益重故故云重也。謙

遜畏難故云恭也。推其至德故云敬也。美其

功德為讚。讚之不足又稱揚之為歎。隨以一

事至佛。其功不可盡也。八明右膝著地者。經

中多明胡跪互跪長跪。斯竝天竺敬儀屈膝

拄地之相也。如經中明。俗多左道所行皆左

故。佛右手按地以降天魔。令諸弟子右膝著

地。言互跪者左右兩膝交互跪地。此謂有所

啟請。悔過授受之儀也。佛法順右即以右膝

拄地。右𮪭在空右指拄地。又左膝上戴

左指拄地。使三處翹翹曲身前就。故得心有

專志請悔方極。此謂心隨其身。行慢失矣。今

行事者都無思審。徑至佛前加趺坐地者。右

𮪭著地者。兩膝竝坐者。經中名為駱駝坐也。

此竝身既慢惰心亦從之。來欲請福反收慢

罪。既乖禮意又增慢習一成苦業。獸中報受

可不思哉。故律中請悔或蹲或跪。文自解云

跪者。謂尻不至地斯正量也。僧是丈夫