釋門歸敬儀

來所起一淨信。思惟信解諸佛智慧不可思

議。以此善根勝前無比。何以故。如來功德大

慈大悲五分法身無量無礙。由是境界不可

思議。若有敬養亦不可思議。是故果報亦不

可思議。次又依教修習慈悲四無量心。何故

如是。以諸佛心所謂大慈。今不修習行不同

佛。無由得見。故念佛時行修慈觀。行者初

心欲修慈時。閑處端坐繫念十方一切眾生。

皆如己親無恚礙想。以上妙具四事供給。或

一念頃一時一日。能生功德。隨心分量不可

限故。大集經云。若修慈者當捨命時。見十方

佛手摩其頂。蒙手觸故心安快樂。尋得往生

清淨佛土。余見世間性行柔軟。臨於安隱如

意自在。本性麁疎臨終荒忽。眼光先落失音

不語。雖有善教不相領解。即事以求行慈為

極。今忽不行。止是惡業無慈悲心。須投惡道。

故經云。如是修慈見無量佛。若修法緣無緣

慈者。具四無量獲得佛道。六明受三自歸并

十善戒者。以諸道俗有識之徒。皆須歸依三

寶請求加護。所得功德無有限量。七眾約戒。

前已受歸不妨重受重感無作。善惡既爾戒

亦通之。若未受戒止得但受飜邪三歸。日別

六時隨時便受。顯歸三寶自誓不迴。其受法

云。我某甲盡形壽歸依佛歸依法歸依僧我某甲盡形壽歸依佛竟歸依

法竟歸依僧竟。如善生經云。若人

受三自歸。所得果報不可窮盡。如四大寶藏。

舉國人民七年之中運出不盡。受三歸者其

福過彼。不可稱計。又挍量功德經云。四有

州中。滿二乘果。有人盡形供養。乃至起塔。不