釋門歸敬儀

剛幹事立故制互跪。尼是女弱翹苦易勞故

令長跪。兩膝據地兩脛翹空。兩足指指地挺

身而立者是也。經中以行事經久苦弊集身。

左右兩膝交互而跪。經中比丘亦有兩膝至

地白佛者。言胡跪者胡人敬相。此方所無存

其本緣。故云胡也。或作胡跽者。撿諸字書

跽即天竺國屈膝之相也。俗禮云。授立不𧻜

𧻜謂屈膝俗所諱之。凡有所授膝須起立。九

明一心合掌。律文或合十指爪掌供養釋師

子者。或云叉手白佛者。皆謂隨前緣而行事

也。莫不斂束其心不令馳散。然心使難防

故制掌合而心一也。今行事者掌合不得。以

事校量心堅硬而散亂也。將欲反源更始須

加功用。當開指而合掌修善行。不得合指而

開掌從惡習也。又兩足據地多乖儀節。敬俗

不立況行道乎。亦須準前十倍努力。當斂指

而開跟如敬俗流。不得斂跟而開指作八字

立。令無識者笑也。斯言苦楚斯事現行。萬

失不覺不抂濫也。有心行者既覩斯文。撫臆

論心一何縱誕。固當如上。準酌漸漸依行。心

性調柔方可論道。道在清通無繫無我。如何

存著反立慢根。用此日生深非生寄。門門指

掌庶或可觀。十明在繞恭敬者。經律之中制

令右遶。故左行繞塔為神所訶。左遶麥𧂐為

俗所責其徒眾矣。且述知之。今行事者順於

天時。面西而北轉。右肩袒侍而為敬也。比

見有僧非於此法。便面東而北轉為右繞也。

天竺梵僧填聚京邑經行旋繞。目閱其蹤竝

從西迴而名右轉。以順天道如日月焉。然撿