釋門歸敬儀

余又告曰。止得自叩努力裁割。酷當奈何當

復奈何。如怪此言對陣方委。勒那三藏見此

下凡悲心內充。為出七種禮法。文極周委。鈔

略出之。初名我慢禮者。謂依次位心無恭敬。

高尊自德無師仰意。恥於下問諮受無所。心

無法據如碓上下。一形所作無境住心。輕生

薄道徒勞無益。外覩似禮內增慢惑。猶如木

人。情不殷重手不至地。五輪不具。此是慢業。

名我慢禮。二唱和禮者。雖非慢高心無淨想。

粗正威儀身心虔敬起伏相順。片有相扶其

福薄少。非真供養。三身心恭敬禮者。聞唱

佛名便念佛身。如在目前相好具足莊嚴晃

曜。心相成就實對三身。申手摩頂除我罪業。

是以形心恭敬無有異念。供養恭敬情無厭

足。是名境界禮佛心。眼現前專注無昧。此人

導利人天為上為最。功德雖大未是智心後

多退沒。四發智清淨解達佛境界禮佛者。行

者慧心明利深知法界本無有礙。由我無始

順於凡俗非有。有想非礙礙想。今達自心虛

通無礙。故行禮佛。隨心現量禮於一佛即一

切佛。一切佛即一佛。以佛法身通同無礙。故

禮一佛遍通一切。如是種種香華供養例同

於此。法僧加敬義亦同之。以三寶同性理無

異故。三乘名異解脫床同。故知。一禮則一

切禮。一切禮則一禮。如是三寶既能通達。一

切三界六道四生同作佛想。供養禮拜自淨

身心蕩蕩無障。念佛境界心相轉明。一拜一

起為尊為勝。是名真實果報殊大。由心無限

故使淨業無窮。五明遍入法界禮敬供養者。

行者想觀。自己身心法從本已來。不在法界