釋門歸敬儀

於千萬億劫不墮於惡趣

如菩薩本行經曰。正使無數億計人成辟支

佛。有人百歲四事供養。功德甚多。不如有

人以歡喜心。一四句偈讚歎如來功德無量。

又如善生經云。以四天下寶供養於佛。又以

重心讚歎如來。是二福德等無差別。大悲經

云。一稱佛名南無佛者。以是善根入涅槃界

不可盡也。三明發願迴向者。行者善根力劣。

以願扶持。如行無目平地顛仆。故須願行相

須如輪涉遠。應作是言。願我先世及以今身。

所修善根施諸眾生。皆共迴向無上佛道。生

彌勒前聞清淨法。悟無生忍。願命終時心無

障惱。隨善根力自在往生一切佛前。故智度

論云。有人修少福業。聞有樂處常願往生。及

至命終各生其中。又莊嚴佛國事大。獨行功

德不能成就。要須願力。如牛雖力挽車。要須

御者能有所至。淨佛國土由願引成。以願力

故福德增長不失不壞。常見佛故。四明修念

佛相好者。行者專心閑室端坐。正念如來身

相。閉目開目了了分明。罪業重者多時乃見。

以此想觀知惡重輕。俱是妄想而善惡天別。

不可思議。生死切人不容自怠。若素不作意

後遭重病。周慞困悶寄心無地。一切惡業自

從心生。無善種子如何排業。若素懷善常念

佛故。隨其心相須見即見。故觀佛三昧經云。

我滅度後。佛諸弟子捨惡去閙少語省事。晝

夜六時乃至須臾念佛白毫。了了不亂注意

不息。若見殊相或不見者。是人除却九十六

億那由他。恒河沙微塵劫數生死之罪。設復

有人但聞白毫。心不驚疑歡喜信受。此人亦