釋門歸敬儀

念。如上已明。此是實觀。餘名虛解。華嚴經

云。觀察諸法及眾生國土世間悉寂滅。心無

所依無妄想。是名正念佛菩提。又云。若欲得

佛智當離諸妄想。有無俱通達疾作天人師。

行者修行此觀一時一念。功德無邊。故迦葉

經云。大千眾生所有福德如彌尼王不如。有

人修遠離法。淨心相應解諸法空無來無去。

如是少忍功德非譬喻所能及之。又普賢觀

經云。若有晝夜六時禮十方佛。誦大乘經思

第一義甚深空法。一彈指頃除百萬億那由

他恒河沙劫生死之罪。行此法者真是佛子。

從諸佛生。十方諸佛及諸菩薩為其和尚。是

名具足菩薩戒者。不須羯磨自然成就。應受

一切人天供養。

10程器陳迹篇程器陳迹篇第十

余年侵蒲柳。旦夕待盡。非業莊嚴何假傍及。

又述撰行相其徒寔繁。隨時救急總撮亦備。

今有觀方志道相從問津。季代常徒禮敬為

切。領余撰銀擬用箴銘。不堪苦及。遂復陳

敘。凡此十篇止存三業。上弘佛道下攝自他。

詞甚丁寧。義存遣著。庶其覽者知其意焉。如

或有虧請俟箴誨。

釋門歸敬儀

歸敬儀者統真俗之宗。歸究事理之極致。

文簡義豐。是以廣勸五眾開印板。遠期三

會貽利益而已時也。日本永仁三年乙未

閏二月日。

寓東山泉涌小比丘觀昭謹題