釋門歸敬儀

三昧經云。若有暫聞佛勝智慧。深心隨喜不

起誹謗者。於百千劫不墮惡道。生處值佛乃

至念佛法身。功德無邊。九明供養舍利造佛

形像者。如大品云。佛見是利故入金剛三昧。

碎身如芥子。若有得佛舍利隨力供養者。是

人天上人中受樂。乃至苦盡福猶不盡。又無

上依經云。假使娑婆世界碎為微塵。皆是四

果辟支佛等。有人盡形供養乃至起塔。其福

雖多不如。男子女人取佛舍利如芥子造塔。

如阿摩勒大。戴剎如針大。露盤如棗葉大。造

像如麥大。此之功德勝前無量不可思議。若

不迴向無上道者。以此功德聚盡娑婆世界

微塵數。作六欲天王轉輪聖王不可說盡。又

涅槃云。若於佛法僧供養一香燈。乃至獻一

華則生不動國。善守佛僧物塗掃佛僧地。像

塔如母指。常生歡喜心亦生不動國。此即淨

土常嚴不為三災所動。十明修習正觀者。至

理真極不越人法二空。唯佛道有餘道則無。

由人法二空則二執斯斷。一切煩惱無因得

生。故金剛般若云。一切聖人皆以無為得名。

此謂三乘聖賢深淺有異。至於入證唯在二

空。行者修學當依地持。論云。修行法者託虛

寂靜身不遊行。口默少言。少睡多覺。常一

坐食不雜種食。思量如來所說諸法。知非有

無。以其所知遍通諸法令得善解。以此文證

行者須知。觀察自心從本已來自性清淨。非

空非有非染非淨。離諸分別但為妄想。致有

是非得失罪福因之增長。今達本性可謂還

源。常作此觀不見人法即是達空。空本無形

如何起妄。如是一切作業動身運想不得失