四念處

通用十法傳傳簡別。若三藏十法。止破外道

成三乘人。外人不知暖法人所行處。況有十

法。通教十法異三藏。三藏後心亦不知通家

初心。通家初心亦不知別教初心。況後心耶。

別教十法異者。一善識正因緣。無明佛性之

境。通教但識無生真諦幻化境耳。二真正發

真正。無量四聖諦。心求常住佛果。能度法

界眾生。通家只發心緣無生四真。令得有餘

涅槃。度界內眾生。三止觀調適者。止成一切

禪。觀成一切種智。通家但通三乘共止觀。願

智頂禪耳。四破法遍者。破界內界外法。次

第遍。通家止破界內二諦遍耳。五善識通

塞者。如來藏顯為通。取相塵沙遮障為塞。通

家只約四諦見愛中論通塞耳。六三十七道

品調適者。大經云。修無量三十七品。是大

涅槃因。通家但是偏真。小涅槃因耳。七善修

助道者。修十波羅蜜。一切萬行恒沙佛法。開

三脫門。通家但開四諦。助三脫門耳。八善

識。五十二地七位廣略皆知。通家只三乘共

十位耳。九安忍強軟兩賊者。忍法界眾生。二

十五有。有空強軟。通家只忍愛見為強軟耳。

十順道法愛不生者。於大涅槃不生貪著。況

小涅槃。通家守果愛小涅槃。是生死貪著故。

如此分別十法大異。又具十番觀門。入十信

成堪忍。地上菩薩位亦可以十法對十信。菩

薩修三種念處發諸境界種種諸法。或真或

偽或益或損不出於十。十者謂陰界入。煩惱

病患業相魔禪見慢二乘菩薩等今不委釋。

如彼具明。若不頂墮得入初賢位。問別教六