四念處

對位。一一位中各有三種念處。若別對者。十

住修性念處觀。十行修共念處觀。十迴向迴

別向圓。修緣念處觀。至初地。三種念處。分成

就。若對大品。欲以道慧。當學般若對十住。性

念處位。欲以道慧。具足道種慧對十行。共念

處位。欲以道種慧。具足一切智。對十迴向緣

念處位。欲以一切智。具足一切種智。對十地

位。一往如此。若登地中道顯時。真性法身。

分成就一切禪。一切禪有三。一現法樂禪。

二出生三昧禪。三利益眾生禪。登初地時。

名味皆轉觀分轉。名現法樂禪。能生十力種

性。三摩跋提破無明。法身顯現佛性。一法

界一切法界。一切法界一法界。非一非一切。

二諦自在。能百佛世界作佛。諸佛加之。能

為十地菩薩說法。菩薩不諦謂是真極。法華

中佛加聲聞。為菩薩說法。諸佛子等從我聞

法佛為授記。汝於來世當得作佛。諸聲聞尚

爾。況加諸菩薩等。色心神通相好光。天動

地形聲兩益。法眼開朗知眾生根。有機即應

善巧分別。猶如虛空不可窮盡。聞說法者皆

得道果。此是觀分。亦是觀身內。法性理顯

名性念處力也。止分轉。名出生三昧禪。出生

百八三昧。普現色身。名三昧王。一切三昧悉

入其中。住首楞嚴修治。於心猶如虛空。能

一法門一切法門。一切法門一法門。非一非

一切。無礙自在。破無明顯真我性。十波羅

蜜。諸陀羅尼門。如來藏海理內之事。皆悉明

顯。若化眾生。假作名字。說種種五陰。破種種

顛倒。說種種法藥。破種種病。作無量醫王。應