四教義

次位也。第二明三藏教辟支佛乘位者。三

藏教詮生滅十二因緣之理。明辟支佛義。亦

應具有四門。今但約薩婆多宗。明辟支佛乘

位。即為五意。一翻譯。二分別大小。三明宿

緣。四明觀法。五料簡。一翻譯者即為二意。一

翻名。二解釋。一翻名者。辟支迦羅。是天竺之

言。此土翻為緣覺。此人宿世福德神根勝利。

學十二因緣以悟道也。二解釋者。大智論云。

緣覺有二種。一獨覺。二因緣覺。一明獨覺辟

支佛迦羅者。若佛不出世佛法已滅。是人

先世因緣。能獨出智慧不從他聞。自以智慧

得道故名獨覺。如大智度論明。有一國王

出園遊戲。清旦見樹林華果。欝茂甚可愛樂。

時王食已即便偃臥。王諸婇女。皆競採華毀

折樹林。時王覺已見樹林壞。內心覺悟。一

切世間無常變壞。皆亦如是。且思惟是已。

無漏道心朗然開發。斷諸結使。成辟支迦羅。

具六神通即飛到閑靜處。山林清且曠入深

禪定。受無為樂。二明因緣覺者。是人道根淳

熟。藉小因緣而能覺悟。如見林壞。因此覺

悟成辟支佛。大智度論意。似用此為因緣

覺也。今明因緣覺者。因聞十二因緣。覺悟成

辟支佛也。十二因緣有三種不同。一者三世

十二因緣。二者二世十二因緣。三者一世十

二因緣。三世破斷常。二世破我。一世破性也。

一明三世十二因緣者。過去二因現在五果。

現在三因未來二果。過去二因者。謂無明行。

現在五果。謂識名色六入觸受。現在三因者。

謂愛取有。未來二果者。謂生老死憂悲苦聚。