四教義

是為三世合明十二因緣。是十二因緣有三

種道。一煩惱道。二苦道。三業道。是三道更

互為因緣。從無始已來生死不絕。至于今身。

若不修觀智。未來流轉憂悲苦惱。無有邊際。

若修觀智。則無明滅。乃至老死憂悲苦惱皆

悉滅也。譬如千年闇室。若不置之一燈。其室

方將永闇。若置之一燈則故闇皆滅。新闇不

生。若聞此十二因緣發真無漏。則無明滅。乃

至老死憂悲苦聚皆滅。是名因緣覺也。二

次明二世十二因緣者。出大集經。佛為求辟

支佛人說也。此十二因緣。現在有十。未來有

二又解。現在有九。未來有三。現在十者。一

無明者大集經云。云何名為觀於無明。先

觀中陰於父母所生貪愛心。愛因緣故四大

和合。精血二渧合成一渧。大如豆子名歌羅

邏。是歌羅邏有三事。一命二識三煖。過去

世中業緣感果。無有作者及以受者。初息出

入是名無明。歌羅邏時氣息入出。有三種道。

所謂口鼻二穴隨母氣息上下。七日一變息

出入者。名為壽命。是名風道。不臭不爛是

名為煖。是中心意名之為識。善男子。若有

欲得辟支佛果。當觀如是十二因緣。二行者。

復觀三受因緣。五陰十二入十八界。云何為

觀。隨於念心觀息出入。觀於內身皮膚肌肉

筋骨髓腦。如空中雲。是身內風亦復如是。有

風能上有風能下。有風能滿有風能燋。有風

增長。是故息之出入名為身行。以入出息

從覺觀生。故名意行。和合出聲名口行也三

識者。三行因緣則有識生。故名為識。四名