四教義

念處。若觀未來生老死。即是果報生無記性

四念處。是則用四念處。逆順觀察十二因緣

破四顛倒。顛倒若滅即是無明一切煩惱滅。

以無明滅故行滅。乃至老死憂悲苦惱滅。是

名用性四念處。歷別觀屬愛煩惱十二因緣

之觀智也。二次明觀破屬見煩惱十二因緣

者。亦為二意。一者推尋。二者觀破。一推尋

者。若見神及世間常無常。亦常亦無常。非常

非無常。是則現在生身邊四見。因此身邊四

見。生十四難六十二見。此身邊四見即是四

取。逆順尋此四取。逆尋四取。四取因四愛。四

愛因四受。四受因四觸。四觸因四入。四入

因四名色。四名色因四識。四識因四行。四行

因四種無明。復順尋四取四取能生四有。此

四有即受一切二十五有生老病死憂悲苦

惱。若因停心觀得深禪定。或見過去未來生

事。具如前說也。二明觀破。因性四念處觀。觀

四取身邊四見。如是次第乃至無明。破過去

如去不如去。亦如去亦不如去。非如去非不

如去。身邊二見污穢五陰也。又順觀有四取。

乃至未來生死。破有邊無邊。亦有邊亦無邊。

非邊非無邊。身邊二見污穢五陰。若能如

是用性四念處。破三世身邊二見之四見。即

破十四難六十二見一切屬見煩惱一時皆

滅。是名無明滅即行滅。乃至老死憂悲苦惱

皆滅。若屬見煩惱滅。即還用前觀愛十二因

緣性四念處觀。破欲愛色愛無色愛皆滅。是

則三界煩惱業道滅者。名為有餘涅槃。若愛

苦道滅者。則是無餘涅槃。是名用性四念