釋淨土群疑論

門。十一觀經取者。說五逆業是不定業為可

轉時。壽經除者。說五逆業是定業不可轉時。

十二觀經取者。𤏙頂位人。壽經除者。非𤏙頂

位人。十三觀經取者。種解脫分善根人。壽經

除者。是不種解脫分善根人。十四觀經取者。

是第二階人。壽經除者。是第三階人。十五觀

經取者。是唯具足十念人。壽經除者。是通具

足十念及不具足十念人。

問曰。古今大德雖有十五種釋。為當俱是。亦

有非耶。

釋曰。諸家解釋各有一途。難分勝劣。其第一

釋。取是懺人除非懺者。一徵此釋。未知念佛

能滅罪不。若不能滅者。何因經言於念念中

滅八十億劫生死之罪。若念佛能滅罪者。何

因言不懺悔遂被除也。又觀經取逆經文。何

處有懺悔之語。准此以下諸說等一一徵詰。未

是全得經意。經意者何。觀經取逆。經言具足

十念。以具十念即得往生。壽經除逆。經言乃

至十念。以乃至十念不得往生。經既有乃至

具足十念之言。豈得由諸義也。且如下品上

生下品中生。稱佛念佛。不言具足十念。一念

已上悉皆得生。以罪少故。不要滿十。下品下

生為有逆罪。經即說言具足十念得生淨土。

壽經含此三品。總合而言乃至十念得生淨

土。經意說言。若不造逆人論念之多少。一

聲十聲俱生淨土。如其造逆。必須滿十。闕一

不生。故言除也。此即不造逆者。不限十聲。若

少若多。俱生淨土。造逆之輩。即不得然。滿十

即得生。少便不往。此乃由此說除。不關諸義