釋淨土群疑論

第二健兒。作已能悔。諸佛所讚。雖於釋迦牟

尼佛持戒清淨海中。成於破戒死屍。然於阿

彌陀佛淨土中。得作下品中生成阿鞞跋致

也。故此佛呵其破戒。彼佛讚言罪滅。此佛不

攝受。彼佛即來迎。猶如父母教示男女。一呵

其罪。或現瞋打。或與濡語。令其改悔。諸佛

亦爾。或棄或取。悉欲成就利益眾生故。麁言

及濡語皆歸第一義。亦如犯重比丘。律中訶

擯。陀羅尼經說誦神呪罪滅戒生。勸令誦呪。

開遮不同。訶讚有異。涅槃經言。未入我法。名

決定業。已入我法。名不定業。此亦如是。應依

取捨。

問曰。無量壽經說。於未來世。經道滅盡。我以

慈悲哀愍。特留此教。止住百年。未知定用何

時經道滅盡也。

釋曰。如三階禪師等。咸以信行禪師是四依

菩薩。於諸大乘經中。撰集三階集錄言。今千

年已後第三階眾生。唯合行普真普正佛法

得生十方佛國。若行別真別正佛法。及讀誦

大乘經等。即是不當根法。墮於十方地獄。今

無量壽經等。即是別真別正。是第二階佛法。

千年已前合行此法。千年已後既無此機。斯

教即廢。縱令住世百歲。只合千一百年。故釋

經道滅盡特留此經止住百歲者。是正法千

年之後百年者也。何以知之。如不輕菩薩。於

像法增上慢四眾中。出世不專讀誦經典。但

行禮拜。故知正法滅後增上慢盛時。不得學

別讀別誦。但別得學普。即其文也。由學普故。

得六根清淨。更增壽命。此即學當根普法益。