釋淨土群疑論

言我是聖人便成正定聚應捨異生之性。又

成波羅夷罪。何名持戒人。斯四難也。又觀經

言取五逆。即是已造逆人。願中除五逆。豈約

根機說也。以此兩經相望。故非是彼根機。斯

五難也。又第三階人。雖未造逆。以是根機故

名為五逆人。亦可。第二階人縱令造於五逆。

以非逆根機故應非五逆人耶。斯六難也。若

言第二階人亦約根機。為造逆者。即應下品

三人同成一品之過。為並不造五逆俱是五

逆根機。又應花開無早晚之殊。滅罪有少多

之別。斯七難也又有釋彼除五逆經言。不造五逆

第三階人。非是不得生於淨土。然須行於普

法方始生彼西方也。如造於逆愆。縱行普法

而不住。故法藏弘願。唯除第三階造五逆者。

若其第三階眾生造五逆者。縱令行於普法

亦不得生淨土。如其不造五逆。行普定得

往生。是以禪師智慧廣弘慈悲厚慇。此第三

階沈淪穢土受生。故開普真普正法門。接引

純邪純惡之輩。使學當根佛法。皆令生彼西

方。此乃法藏之所不論。釋迦之所不說。禪

師獨開此教。拔彼第三階人。故曰說諸佛不

說之經度諸佛不度之者。我等欣聞集錄。頂

戴受持。更不讀誦眾經。披尋改年歷日。哀哉

汝等因執前非。還復讀彼別經。造其地獄

之罪。故知。善星受持法藏。永劫沈淪。不輕

但行普教清昇彼岸。此由學當根佛法。損

益於此天懸。子不能鑒此是非。但知專行別