釋淨土群疑論

說普。請願陳於妙術。敢欲詳其要道也

又法藏比丘。如經所讚。是大菩薩十地聖人。

非是地前三賢大士。此即悲智具足。廣攝眾

生。如何發大誓願。接引有緣極惡眾生。令生

淨土。乃唯以別法發願。救茲第二階人。不普

法立誓。遂除第三階者為是第三階人。

竟無往生之分。法藏為同敗種而願不攝彼

耶為是亦合難得生。而法藏不能解垂

其普教救彼第三階者。除而不取其人耶為復解而不說。惜法不教眾生。悲心不及

此人。不攝令生淨土也為是雖具悲智。

直為此類難化成。我今不能度彼。付與信行

禪師為是第三階者。菩薩無緣。唯有弘

誨。禪師有緣。偏能救度且夫大唐內逢禪師

之教者。可得生於西方。東西二洲五天竺國

三千剎土百億四天下第三階眾生無逢禪

師之教者。將何以生淨土也則法藏解

行未圓。容許攝生不盡。釋迦既成正覺。何因

不度斯人。即四弘之願不周。四恩之意不盡。

遺棄重病之子。何名遍怜者哉。空言所應度

者皆以度訖其未度者皆亦已作得度因緣。

斯言謬述也。而子但欲讚禪師於上聖之上。

抑世尊於凡下之下。不覺此言成大失也。又

佛為第二階眾生。說觀經等教。三千世界第

二階人。依此教門修行。悉得生於淨土。佛不

為第三階眾生別說普經一卷。諸佛同舒舌。

證法藏大士復不別發普願為此第三階人。

百億四天下所有三階眾生。不逢三階集錄。

普不得生淨土。雖復讀誦眾經。不是四依