釋淨土群疑論

漸滅。眾生福薄。唯茲淨教特益此時。故以法

驗時。誠是當根佛法。故觀經數處皆言。為未

來世一切眾生說是教法。請諸道俗尋此聖

教。驗彼當根。無得信於人語不依佛語也。

問曰。十輪經說。造十惡輪罪。一切諸佛之所

不救。既言不救。如何念佛亦令罪滅得生西

方。若得生者。此是救。何名一切諸佛不救

也。

釋曰。此不救言。為是怖諸造罪之者。如來密

意欲令畏罪不敢為非。恐造斯愆永沈苦海。

佛既不救。遂不行非。故言不救耶。為對此

人造罪已無慚愧懺悔。佛對於彼欲令懺

悔。言不救耶。為是此罪實懺悔不滅。若造

此過諸佛不救耶。復未知。此罪第二階人亦

得造斯十惡輪罪不耶。若言不得。何為第二

階人能造五逆。而不能造十惡輪罪耶。若造

而不救。此顯第二階人亦不得生淨土。何因

偏以此而證第三階人不得生於淨土耶。若

造而亦救。經文但言造此罪者諸佛不救。寧

得第二階人造此輪罪而蒙佛救耶。禪師以

何道理。言此十惡輪罪。二救三不救。二生三

不生。經文無簡。既許俱為。何意言救偏言第

二。此乃人解佛語。非大聖教。添意釋經。不當

聖旨。計尋念佛。重罪皆除。五逆十輪悉皆

消滅。五逆經言定業。此定罪既滅除。十輪

稱佛不救。何廢阿彌陀迎接。若如禪師執文

迷義。於理未通。請尋斯旨。以祛疑滯也。

問曰。如佛藏經第三卷云。有佛號大莊嚴。滅

度之後百歲之中。諸有弟子分為五部。一名