禪林寶訓

則益堅老當益壯。不可循俗苟竊聲利自喪

至德。夫玉貴潔潤。故丹紫莫能渝其質。松表

歲寒。霜雪莫能凋其操。是知節義為天下之

大。惟公標致可尚。得不自強。古人云。逸翮獨

翔孤風絕侶。宜其然矣。

浮山遠和尚曰。古人親師擇友。曉夕不敢自

怠。至於執爨負舂陸沈賤役未嘗憚勞。予在

葉縣備曾試之。然一有顧利害較得失之心。

則依違姑息靡所不至。且身既不正。又安能

學道乎。

遠公曰。夫天地之間。誠有易生之物。使一日

暴之。十日寒之。亦未見有能生者。無上妙道

昭昭然在於心目之間。故不難見。要在志之

堅行之力。坐立可待。其或一日信而十日疑

之。朝則勤而夕則憚之。豈獨目前難見。予恐

終其身而背之矣。

遠公曰。住持之要莫先審取捨。取捨之極定

於內。安危之萌定於外矣。然安非一日之安。

危非一日之危。皆從積漸不可不察。以道德

住持積道德。以禮義住持積禮義。以刻剝住

持積怨恨。怨恨積則中外離背。禮義積則中

外和悅。道德積則中外感服。是故道德禮義

洽則中外樂。刻剝怨恨極則中外哀。夫哀樂

之感禍福斯應矣。

遠公曰。住持有三要。曰仁。曰明。曰勇。仁者

行道德。興教化。安上下悅往來。明者遵禮義。

識安危。察賢愚。辨是非。勇者事果決。斷不

疑。姦必除。佞必去。仁而不明。如有田不耕。

明而不勇。如有苗不耘。勇而不仁。猶如刈而