禪林寶訓

此。

白雲初住九江承天。次遷圓通。年齒甚少。時

晦堂在寶峯。謂月公晦曰。新圓通洞徹見元。

不忝楊岐之嗣。惜乎。發用太早非叢林福。公

晦因問其故。晦堂曰。功名美器造物惜之。不

與人全。人固欲之天必奪之。逮白雲終于舒

之海會。方五十六歲。識者謂。晦堂知機知微

真哲人矣。

晦堂心和尚參月公晦于寶峯。公晦洞明楞

嚴深旨。海上獨步。晦堂每聞一句一字。如獲

至寶喜不自勝。衲子中間有竊議者。晦堂聞

之曰。扣彼所長礪我所短。吾何慊焉。英邵武

曰。晦堂師兄。道學為禪衲所宗。猶以尊德自

勝為強。以未見未聞為媿。使叢林自廣而狹

於人者有所矜式豈小補哉。

晦堂曰。住持之要。當取其遠大者。略其近小

者。事固未決。宜諮詢于老成之人。尚疑矣。更

扣問于識者。縱有未盡亦不致甚矣。其或主

者。好逞私心專自取與。一旦遭小人所謀。罪

將誰歸。故曰。謀在多斷在獨。謀之在多。可以

觀利害之極致。斷之在我。可以定叢林之是

非也。

晦堂不赴溈山請。延平陳瑩中。移書勉之曰。

古人住持無職事。選有德者居之。當是任者。

必將以斯道覺斯民。終不以勢位聲利為之

變。今學者大道未明各趨異學。流入名相遂

為聲色所動。賢不肖雜糅不可別白。正宜老

成者。惻隱存心之時。以道自任。障回百川固

無難矣。若夫退求靜謐。務在安逸。此獨善其