禪林寶訓

見於顏面。盡禮津遣。其愛人恭孝如此。

晦堂曰。黃龍先師昔同雲峯悅和尚。夏居荊

南鳳林。悅好辯論。一日與衲子作喧。先師閱

經自若如不聞見。已而悅詣先師案頭。瞋目

責之曰。爾在此習善知識量度耶。先師稽首

謝之。閱經如故。

黃龍南和尚曰。予昔同文悅遊湖南。見衲子

擔籠行脚者。悅驚異蹙頞。已而呵曰。自家閨

閣中物不肯放下。返累及他人擔夯。無乃太

勞乎。

黃龍曰。住持要在得眾。得眾要在見情。先佛

言。人情者為世之福田。蓋理道所由生也。故

時之否泰事之損益。必因人情。情有通塞則

否泰生。事有厚薄則損益至。惟聖人能通天

下之情。故易之。別卦。乾下坤上則曰泰。乾上

坤下則曰否。其取象。損上益下則曰益。損下

益上則曰損。夫乾為天坤為地。天在下而地

在上。位固乖矣。而返謂之泰者。上下交故也。

主在上而賓處下。義固順矣。而返謂之否者。

上下不交故也。是以天地不交庶物不育。人

情不交萬事不和。損益之義亦由是矣。夫在

人上者。能約己以裕下。下必悅而奉上矣。豈

不謂之益乎。在上者蔑下而肆諸己。下必怨

而叛上矣。豈不謂之損乎。故上下交則泰。不

交則否。自損者人益。自益者人損。情之得失

豈容易乎。先聖嘗喻人為舟情為水。水能載

舟亦能覆舟。水順舟浮違則沒矣。故住持得

人情則興。失人情則廢。全得而全興。全失而