禪林寶訓

不知種。三者備則叢林興。缺一則衰。缺二則

危。三者無一。則住持之道廢矣。

遠公曰。智愚賢不肖。如水火不同器。寒暑不

同時。蓋素分也。賢智之士。醇懿端厚。以道德

仁義是謀。發言行事。惟恐不合人情不通物

理。不肖之者。姦險詐佞矜己逞能。嗜慾苟利。

一切不顧。故禪林得賢者。道德修。綱紀立。遂

成法席。廁一不肖者在其間。攪群亂眾中外

不安。雖大智禮法縱有何用。智愚賢不肖優

劣如此爾。烏得不擇焉。

遠公曰。住持居上。當謙恭以接下。執事在下。

要盡情以奉上。上下既和。則住持之道通矣。

居上者驕倨自尊。在下者怠慢自疎。上下之

情不通。則住持之道塞矣。古德住持閒暇無

事。與學者從容議論靡所不至。由是一言半

句載于傳記逮今稱之。其故何哉。一則欲使

上情下通。道無壅蔽。二則預知學者才性能

否。其於進退之間皆合其宜。自然上下雍肅

遐邇歸敬。叢林之興由此致耳。

遠公謂道吾真曰。學未至於道。衒耀見聞馳

騁機解。以口舌辯利相勝者。猶如廁屋塗污

丹雘。秖增其臭耳。

遠公謂演首座曰。心為一身之主。萬行之本。

心不妙悟妄情自生。妄情既生見理不明。見

理不明是非謬亂。所以治心須求妙悟。悟則

神和氣靜。容敬色莊。妄想情慮皆融為真心

矣。以此治心心自靈妙。然後導物指迷孰不

從化。

五祖演和尚曰。今時叢林學道之士。聲名不