禪林寶訓

揚。匪為人之所信者。蓋為梵行不清白。為人

不諦當。輒或苟求名聞利養。乃廣衒其華飾。

遂被識者所譏。故蔽其要妙。雖有道德如佛

祖。聞見疑而不信矣。爾輩他日若有把茅蓋

頭。當以此而自勉。

演祖曰。師翁初住楊岐。老屋敗椽僅蔽風雨。

適臨冬莫。雪霰滿床。居不遑處。衲子投誠願

充修造。師翁却之曰。我佛有言。時當減。劫高

岸深谷遷變不。常安得圓滿如意自求稱足。

汝等出家學道。做手脚未穩。已是四五十歲。

詎有閒工夫。事豐屋耶。竟不從。翌日上堂曰。

楊岐乍住屋壁疎。滿床盡撒雪珍珠。縮却項。

暗嗟吁。翻憶古人樹下居。

演祖曰。衲子守心城。奉戒律。日夜思之。朝

夕行之。行無越思。思無越行。有其始而成其

終。猶耕者之有畔。其過鮮矣。

演祖曰。所謂叢林者。陶鑄聖凡養育才器

之地。教化之所從出。雖群居類聚。率而齊之。

各有師承。今諸方不務守先聖法度。好惡偏

情。多以己是革物。使後輩當何取法。

演祖曰。利生傳道務在得人。而知人之難聖

哲所病。聽其言而未保其行。求其行而恐遺

其才。自非素與交遊備詳本末。探其志行觀

其器能。然後守道藏用者。可得而知。沽名飾

貌者。不容其偽。縱其潛密亦見淵源。夫觀探

詳聽之理。固非一朝一夕之所能。所以南岳讓

見大鑒之後。猶執事十五秋。馬祖見讓之時。

亦相從十餘載。是知先聖授受之際。固非淺

薄所敢傳持。如一器水傳於一器。始堪克紹