禪林寶訓

禪林寶訓卷第二

東吳沙門淨善重集

湛堂準和尚初參真淨。常炙燈帳中看讀。真

淨呵曰。所謂學者求治心也。學雖多而心不

治。縱學而奚益。而況百家異學。如山之高海

之深。子若為盡之。今棄本逐末如賤使貴。恐

妨道業。直須杜絕諸緣當求妙悟。他日觀之

如推門入臼。故不難矣。湛堂即時屏去所習

專注禪觀。一日聞衲子讀諸葛孔明出師表。

豁然開悟。凝滯頓釋辯才無礙。在流輩中鮮

有過者。

湛堂曰。有道德者樂於眾。無道德者樂於身。

樂於眾者長。樂於身者亡。今稱住持者。多以

好惡臨眾。故眾人拂之。求其好而知其惡。惡

而知其好者鮮矣。故曰。與眾同憂樂。同好惡

者義也。義之所在天下孰不歸焉。

湛堂曰。道者古今正權。善弘道者要在變通。

不知變者。拘文執教滯相殢情。此皆不達權

變故。僧問趙州。萬法歸一一歸何處。州云。我

在青州做領布衫。重七斤。謂古人不達權變

能若是之酬酢。聖人云。幽谷無私遂至斯響。

洪鐘󱒞受扣無不應。是知通方上士。將返常

合道。不守一而不應變也。

湛堂曰。學者求友須是可為師者。時中長懷

尊敬。作事取法期有所益。或智識差勝於我。