禪林寶訓

可以此為得耶。用姪不對。用姪處己雖儉。與

人甚豐。接納四來略無倦色。高菴一日見之

曰。監寺用心固難得。更須照管常住勿令疎

失。用姪曰。在某失為小過。在和尚尊賢待士

海納山容。不問細微誠為大德。高菴笑而已。

故叢林有用大碗之稱。

雪堂曰。學者不知道之所向。則尋師友以參

扣之。善知識不可以道之獨化。故假學者贊

祐之。是以主招提有道德之師。而成法社必

有賢智之衲子。是為虎嘯風冽龍驤雲起。昔

江西馬祖因百丈南泉而顯其大機大用。南

岳石頭得藥山天皇而著其大智大能。所以

千載一合論說無疑。翼然若鴻毛之遇風。沛

乎似巨魚之縱壑。皆自然之勢也。遂致建叢

林功勳增佛祖光耀。先師住龍門。一夕謂予

曰。我無德業不能浩歸湖海衲子。終愧老東

山也。言畢潸然。予嘗思之。今為人師法者。

與古人相去倍萬矣。

雪堂曰。予在龍門時。靈源住太平有司以非

意擾之。靈源與先師書曰。直可以行道。殆不

可為。枉可以住持。誠非我志。不如放意於千

巖萬壑之間。日飽芻粟以遂餘生。復何惓惓

乎。不旬浹間有黃龍之命。乃乘興歸江西。

雪堂曰。靈源好比類衲子曰。古人有言。譬為

土木偶人相似為木偶人。耳鼻先欲大。口目

先欲小。人或非之。耳鼻大可以小。口目小可

以大。為土偶人。耳鼻先欲小。口目先欲大。人

或非之。耳鼻小可以大。口目大可以小。夫此