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慎。是非既明以理決之。惟道所在斷之勿疑。
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如此則姦佞不能惑。強辯不能移矣。
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山堂震和尚。初却曹山之命。郡守移文勉之。
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山堂辭之曰。若使飯粱囓肥作貪名之衲子。
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不若草衣木食為隱山之野人。
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山堂曰。蛇虎非鴟鳶之讐。鴟鳶從而號之何
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也。以其有異心故。牛豕非鸜鵲之馭。鸜鵲集
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而乘之何也。以其無異心故。昔趙州訪一菴
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主值出生飯。州云。鵶子見人為甚飛去。主网
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然。遂躡前語問州。州對曰。為我有殺心在。是
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故疑於人者人亦疑之。忘於物者物亦忘之。
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古人與蛇虎為伍者。善達此理也。老龐曰。鐵
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牛不怕獅子吼。恰似木人見花鳥。斯言盡之
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山堂曰。御下之法恩不可過。過則驕矣。威不
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可嚴。嚴則怨矣。欲恩而不驕威而不怨。恩必
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施於有功。不可妄加於人。威必加於有罪。不
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可濫及無辜。故恩雖厚而人無所驕。威雖嚴
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而人無所怨。功或不足稱而賞之已厚。罪或
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不足責而罰之至重。遂使小人故生驕怨矣
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山堂曰。佛祖之道不過得中。過中則偏邪。天
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下之事不可極意。極意則禍亂。古今之人不
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節不謹。殆至危亡者多矣。然則孰無過歟。惟
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賢達之士改之勿吝。是稱為美也。
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山堂同韓尚書子蒼萬菴顏首座賢真牧。避
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難于雲門菴。韓公因問萬菴。近聞被李成兵
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吏所執。何計得脫。萬菴曰。昨被執縛。饑凍連
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日。自度必死矣。偶大雪埋屋。其所繫屋壁無
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