禪林寶訓

日做好人耳。

死心新和尚曰。秀圓通嘗言。自不能正而欲

正他人者。謂之失德。自不能恭而欲恭他人

者。謂之悖禮。夫為善知識失德悖禮。將何以

垂範後乎。

死心謂陳瑩中曰。欲求大道先正其心。少有

忿懥則不得其正。少有嗜慾亦不得其正。然

自非聖賢應世。安得無愛惡喜怒。直須不置

之於前以害其正。是為得矣。

死心曰。節儉放下最為入道捷徑。多見學者。

心憤憤口悱悱。孰不欲繼踵古人。及觀其放

下節儉。萬中無一。恰似庶俗之家子弟不肯

讀書要做官人。雖三尺孺子。知其必不能為

也。

死心謂湛堂曰。學者有才識忠信節義者上

也。其才雖不高謹而有量者次也。其或懷邪

觀望隨勢改易此真小人也。若置之於人前。

必壞叢林而污瀆法門也。

死心謂草堂曰。凡住持之職。發言行事要在

誠信。言誠而信所感必深。言不誠信所感必

淺。不誠之言不信之事。雖平居庶俗猶不忍

行。恐見欺于鄉黨。況為叢林主。代佛祖宣化。

發言行事苟無誠信。則湖海衲子孰相從焉

。

死心曰。求利者不可與道。求道者不可與利。

古人非不能兼之。蓋其勢不可也。使利與道

兼行。則商賈屠沽閭閻負販之徒。皆能求之

矣。何必古人棄富貴忘功名灰心泯智。於空

山大澤之中。㵎飲木食。而終其身哉。必謂利