禪林寶訓

其所習所蔽。欲其住持經大傳遠。是猶却行

而求前。終不可及。

草堂曰。學者立身須要正當。勿使人竊議。一

涉異論則終身不可立矣。昔大陽平侍者。道

學為叢林推重。以處心不正。識者非之。遂致

終身坎坷逮死無歸。然豈獨學者而已。為一

方主人尤宜祇畏。

草堂謂如和尚曰。先師晦堂言。稠人廣眾中

賢不肖接踵。以化門廣大。不容親疎於其間

也。惟在少加精選。苟才德合人望者。不可以

己之所怒而疎之。苟見識庸常眾人所惡者。

亦不可以己之所愛而親之。如此則賢者自

進。不肖者自退。叢林安矣。若夫主者好逞私

心。專己喜怒而進退於人。則賢者緘默。不肖

者競進。紀綱紊亂。叢林廢矣。此二者實住持

之大體。誠能審而踐之。則近者悅而遠者傳。

則何慮道之不行。衲子不來慕乎。

草堂謂空首座曰。自有叢林已來。得人之盛

無如石頭馬祖雪峯雲門。近代唯黃龍五祖

二老。誠能收拾四方英俊衲子。隨其器度淺

深才性能否發而用之。譬如乘輕車駕駿駟

總其六轡奮其鞭策。抑縱在其顧盻之間。則

何往而不達哉。

草堂曰。住持無他要在戒謹。其偏聽自專之

弊。不主乎先入之言則小人諂佞迎合之讒。

不可得而惑矣。蓋眾人之情不一。至公之論

難見。須是察其利病審其可否。然後行之可

也。

草堂謂山堂曰。天下之事是非未明不得不